De este modo la masonería se convertirá en un centro de unión y es el medio de establecer relaciones de amistad entre personas que, fuera de ella, hubieran permanecido separadas entre sí.

 

Constituciones de Anderson, 1723

El proceso de recuperación de la normalidad en la vida civil y asociativa posterior al final de la dictadura franquista se vive más lentamente y con mayores imprecisiones en la francmasonería que en otros ámbitos. En nuestro caso, había que superar no tan sólo el corte histórico con los referentes del pasado, la forzada desmemoria y la escasa fuerza de la cultura democrática, sino también el vacío generacional, profundo y amplísimo, que, desde 1939, había interrumpido la cadena activa en la vida de las logias masónicas. Y, por tanto, había que recuperar, además de la legalidad indisociable a toda organización de la vida civil democrática, los métodos de trabajo, que únicamente podían proceder del contacto con quienes regresaban del exilio –fundamentalmente, México y Francia- y del posible apoyo de hermanos de otros ámbitos territoriales –preferentemente, y obviamente por razones de proximidad geográfica en el caso de Cataluña, de las logias francesas. Es así como, a partir de 1976, se establecen los primeros contactos que, tras pasar por muchas precariedades de infraestructura –como, por ejemplo, el hecho de tener que reunirse, para trabajar masónicamente, en algún garaje privado de la comarca del Baix Llobregat- permitirán, entre 1977 y 1979 (fecha de la definitiva legalización de la masonería en España) dar lugar a la formación de la logia Minerva-Lleialtat nº 1, así denominada en recuerdo de la que fue la antigua logia Lealtad de Barcelona que, antes de la ruptura de la continuidad histórica, se reunía ya en el mismo edificio que volverá a ser de nuevo su sede.